加来 雄之
中世の狩猟文化と「野生の価値」
ポール・B・ワット
安田理深と現代―その思想の独自性をめぐって―
西村 明
三十年後の長崎と永井隆
宮本 ゆき
日米での核理解の違い、親鸞における悪
全体テーマ
宗教者にとって〈現場〉とは何か？
【提題】
吉水 岳彦
苦の臨床という「現場」
田村 晃徳
現場で働き、現場にはたらく—仏教の言葉を学ぶということ—
小原 克博
キリスト教から考える「現場」と歴史の未来
【全体討議】
本多 弘之
浄土を求めさせたもの ――『大無量寿経』を読む ―― (35)
「『一念多念文意』の拝読を始めるに当たって」
講師 本多 弘之
「中世の狩猟文化と「野生の価値」」
講師 中澤 克明
「安田理深と現代―その思想の独自性をめぐって―」
講師 ポール.B.ワット
「核をめぐる罪と悪」
講師 西村 明
講師 宮本 ゆき
「宗教者にとって「現場」とは何か？」
提題Ⅰ 吉水 岳彦
提題Ⅱ 田村 晃徳
提題Ⅲ 小原 克博
鈴木 慧淳（？〜1886）
嘱託研究員 古畑 侑亮
『añjali』（あんじゃり）第42号
（2022年12月）
武内今日子 「非二元的なジェンダーをめぐる実践の抹消に抗して」
奥野 克巳 「境界なき世界の往還と他力――浄土思想からアニミズムを読み解く――」
吉水 岳彦 「慈愛の境界」
栗田 哲男 「「チベット」という語に潜む固定観念」
眞野 明美 「ウィシュマさんが生きていけた社会」
竹村 瑞穂 「スポーツの意味と美しさについて」
横山百合子 「「日記」を書く遊女たち」
谷釜 智洋 「明治天皇の死去及び大喪における真宗大谷派の諸対応―真宗大谷派教団史研究の一環として―」
佐藤 卓己 「「ポスト真実」時代の輿論主義と世論主義」
橋本 健二 「現代日本の階級社会とアンダークラス」
伊藤 聡 「「神国日本」という語りの重層性」
テーマ：「〈かたられる〉死者」
【問題提起】
中村 玲太 「〈かたられる〉死者」」
【提言】
加藤 秀一 「亡き人を〈悼む〉こと、「死者」を忘れること」
師 茂樹 「「死者」はどこにいるのか―仏教の死者観と人間中心主義―」
吉水 岳彦 「極楽に住き生まれて」
【全体討議】
佐藤 啓介（コメンテーター）・中村 玲太（司会）
本多 弘之「 浄土を求めさせたもの――『大無量寿経』を読む――(30)」
講師 本多 弘之 「冥衆——見えざる存在の支え
報告 越部 良一
田村 晃徳 「生きた宗教としての大乗仏教」
加藤 秀一 「亡き人を〈悼む〉こと、「死者」を忘れること」
師 茂樹 「「死者」はどこにいるのか——仏教の死者観と人間中心主義批判——」
吉水 岳彦 「極楽浄土に往き生まれて」
佐藤 啓介 （コメンテーター） 中村 玲太 （問題提起・司会）
東 真行 「伝統に学びつつ「正信念仏偈」を読む」
藤村 潔 「東アジア仏性論争史における『一乗要決』の位置―源信研究の新たな射程―」
藤村 潔 「住田智見（1868〜1938）」