古い時空について
研究員 大胡 高輝
いなかのひとびとということ
講師 本多 弘之
ケアの倫理からみた人間観
講師
同志社大学大学院
グローバル・スタディズ研究科教授
岡野 八代 氏
研究員 徳田安津樹
清沢満之「精神主義」を再考する
―研究交流会の成果と課題Ⅰ―
戦後日本史における（被差別）身分研究の流れ
講師
神戸大学名所教授
髙橋 昌明 氏
研究員 菊池 弘宣
■ 聖典の試訳（現代語化）『尊号真像銘文』末巻
愚禿釈親鸞の『正信偈』の銘文４
研究員 菊池 弘宣
哀しみと悲しみ
副所長 加来 雄之
本願自身が身になる
講師 本多 弘之
戦後歴史学と宗教研究
—— 教科書からこぼれおちたものを
「民衆」・「宗教」からみる——
研究員 飯島 孝良
「教える」という営みの豊かさを探る
研究員 徳田安津樹
＜プロジェクトメンバー座談会＞
近現代『教行信証』研究の
「これまで」と「これから」所感
研究員 大胡 高輝
愚禿釈親鸞の『正信偈』の銘文３
研究員 菊池 弘宣
宮部 峻（J-Stageで公開）
親鸞から日蓮へ？
── 社会学史における浄土真宗理解についてのノート──
「ケアの倫理」から考える宗教教育の可能性
──真宗大谷派学校連合会の刊行物に注目して──
磯野 真穂
「わかりやすい救済」に抗うために
──リスク管理社会の人間観──
全体テーマ
世紀転換期の宗教思想運動Ⅱ
──近角常観・日蓮主義・哲学館──
【問題提起Ⅰ】
碧海寿広
近代仏教における「人格」の問題
──近角常観の修養批判──
【問題提起Ⅱ】
ブレニナ・ユリア
青年求道者と日蓮（主義）
── 雑誌『妙宗』における信仰告白の分析から──
【問題提起Ⅲ】
長谷川琢哉
「 宗教思想運動」としての哲学館
── 井上円了の仏教改良と哲学館出身者たち──
全体討議 コメンテーター 赤江 達也
コーディネーター 繁田 真爾
本多 弘之
本願回向の行信 ──『一念多念文意』を読み解く ── (１)
自覚しにくい病巣と自我心
所長 本多 弘之
自力をたのむということ
講師 本多 弘之
宗教と家族
―教えの継承と多様性—
研究員 宮部 峻
相応学舎所蔵
安田理深筆録ノート群
に関する調査経過報告近世真宗教学の課題
副所長 加来 雄之
愚禿釈親鸞の『正信偈』の銘文２
研究員 菊池 弘宣
『añjali』WEB版 2024年3月1日号
青柳 英司
吉村 昇洋
君島 彩子
向井 真人
岡本 亮輔
近藤 丸
飯島 孝良
宮部 峻
宮部 峻 MIYABE Takashi
親鸞仏教センター嘱託研究員
「どんなジャンルの音楽を聴くのか」と問われたら、「ロック、とくにUKロック」と答える。どこか屈折した歌詞と哀愁漂う曲調に惹かれる。
曲だけを楽しんでいるというよりもバンドやミュージシャンの態度が好きなのかもしれない。インタビューや人前でのパフォーマンスでは挑発的な姿勢を見せながら、書き上げた曲はアイロニカルでありながらも繊細であり、社会のなかでもがき苦しむ自我の葛藤を描き出す。
私が理解するUKロックの歴史とは、素直に自己を表現できず、社会に対して皮肉めいた発言を繰り返しながら悩み苦しみ続けている、捻（ひね）くれ者の表現の歴史である。ザ・スミスのボーカリスト、モリッシーがその極北だ。
そんなこともあり、CDやレコード集めだけでなく、ロックに関する雑誌記事や本を読むのが日課である。そうすると、断片的にロックと仏教に関するエピソードを読んだりする。
ファンのあいだでは有名なエピソードだが、ビートルズの代表曲の一つである「Tomorrow Never Knows」にも仏教に関する逸話が残されている。『Rolling Stone』誌の記事を踏まえつつ紹介しておこう。
講師 本多 弘之 「「難中の難」ということ」
報告 越部 良一
報告 加来 雄之
報告 中村 玲太
報告 青柳 英司
報告 谷釜 智洋
報告 宮部 峻
菊池 弘宣 「聖覚和尚の銘文」②
講師 本多 弘之 「究極的関心」
報告 越部 良一
谷釜 智洋 「『精神界』誌上にみる「浩々洞註」という名のり」
講師 伊藤 顕慈 「真宗教学史における慶秀の位置と教学理解」
報告 青柳 英司
菊池 弘宣 「聖覚和尚の銘文」①
長谷川琢哉 「江村秀山（1845〜1903）」
親鸞仏教センターでは、2001年の設立以来、雑誌『añjali』を毎年2回（6月と12月）発行してきました。
しかし2020年、コロナ・ウイルスの感染拡大による印刷、発送作業、配送などの困難のために、予定通り発行できない苦境に陥りました。そこで私たちは新たに『añjali WEB版』を発足させ、従来の「紙版」はデザインや構成をリニューアルして年1回発行としました。
こうして紙版（12月発行）は41号（2021年）、42号（2022年）を、WEB版（毎年5月定期更新および随時更新）は特別企画を含めて4号をお届けしてきましたが、私たちの前に改めて問いが浮かんできました――特性の異なる「メディア」を使った紙版とWEB版は何がどう違うのか、違うべきなのか？ この点いまだ試行錯誤している私たちは、今回の『añjali WEB版』「今、改めてメディアを問う」を企画し、さまざまな形で「メディア」に関わりながら活躍されている方々に寄稿していただきました。当センター職員も執筆陣に加わった本企画は２週連続更新です。
第２週：メディアと仏教－－はじめは師から弟子へと口伝された仏陀の教えも、やがて文字（写本・刊本）や図像の形で流布した。そして今、インターネット、スマホ、SNSの時代に、仏教とメディアの関係はどう変わっていくのか？ 仏教とメディアを考える。
伊藤 真 ITO Makoto
宮部 峻 MIYABE Takashi
親鸞仏教センター嘱託研究員
>>>Next 大根・仏教・メディア
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しかし2020年、コロナ・ウイルスの感染拡大による印刷、発送作業、配送などの困難のために、予定通り発行できない苦境に陥りました。そこで私たちは新たに『añjali WEB版』を発足させ、従来の「紙版」はデザインや構成をリニューアルして年1回発行としました。
こうして紙版（12月発行）は41号（2021年）、42号（2022年）を、WEB版（毎年5月定期更新および随時更新）は特別企画を含めて4号をお届けしてきましたが、私たちの前に改めて問いが浮かんできました――特性の異なる「メディア」を使った紙版とWEB版は何がどう違うのか、違うべきなのか？ この点いまだ試行錯誤している私たちは、今回の『añjali WEB版』「今、改めてメディアを問う」を企画し、さまざまな形で「メディア」に関わりながら活躍されている方々に寄稿していただきました。当センター職員も執筆陣に加わった本企画は２週連続更新です。
第１週：メディアの過去・現在・未来－－メディアとは何か？ どのようなメディアがこれまで何を伝えてきて、これから私たちはどのメディアをどう活用していくのか？ メディア論、メディア史の視点から考える。
伊藤 真 ITO Makoto
宮部 峻 MIYABE Takashi
親鸞仏教センター嘱託研究員
>>>Next 哲学の言葉を編み、書くということ
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