〈いのち〉という語りを問い直す 『añjali』41号 スピンオフ企画
『añjali』WEB版 2022年2月1日号
中村 玲太
飛 浩隆
森川 輝一
竹内 綱史
池澤 春菜
伊藤 真
岩田 文昭
竹内 綱史
大谷 由香
師 茂樹
先徳との「対話」を目指して
師 茂樹 MORO Shigeki
花園大学文学部教授
■特集を捉える
［大谷由香「日本仏教における「慈悲殺生」の許容」へのコメント］
哲学者の河野哲也は「思考とは、他者から発せられる多様な声を自分のなかに取り込み、そのあいだの対立や闘争やすれ違いを取り持ち、それらの声を交渉させ、調停し、まとめたり、和解させたりして関連づける」という「本質的に政治的な活動」だと言う（『じぶんで考えじぶんで話せる―こどもを育てる哲学レッスン』河出書房新社、2018）。
仏教者にとって「自分のなかに取り込」むべき「声」は、まずもって仏典に説かれる先徳たちの様々な言説ではなかろうか。
大谷由香「日本仏教における「慈悲殺生」の許容」の中で紹介されている、『瑜伽師地論』菩薩地における「慈悲殺生」の議論、そしてそれを様々に注釈した東アジア、日本の学僧たちの「声」は、現代の我々にも多くの「思考」をもたらしてくれる。
むしろ、ここで紹介されている先徳たちとの（広義の）対話の必要性は、現代においてますます高まっているように思われる。
思えば今から四半世紀あまり前、我々の社会ではオウム真理教という団体による「慈悲殺人」（彼らは「ポア」と呼んでいた）が発生した。その時、たまたま見ていたテレビのワイドショーに仏教学者が呼ばれていて、「ポアは仏教なのですか？」と詰問されていた。
その学者は「ポアは仏教ではありません」と答えていた。仏教は、どんな目的であれ、殺人は肯定しないというのだ。
当時大学院生だった私は、彼がそう答えざるを得ない状況であったことに強く同情しつつも、その発言を聞いて思わず「嘘だ」とつぶやいていた。
その時私は、まさに大谷が紹介する『瑜伽師地論』菩薩地の該当箇所を読んでいたのだった。私の中で複数の「声」が対立し葛藤していたことを思い出す。
『瑜伽師地論』では、大谷が紹介している「慈悲殺人」以外にも、菩薩の慈悲にもとづく加害や（現代風に言えば）ハラスメントの事例が「菩薩戒に違犯したことにはならないし、かえって多くの功徳を生む」と述べられている。
その中には、権力者による仏教の強制の例もある。これなどは、昨年、アフガニスタンにおいてタリバン政権が復活したことを想起させる。この件について、日本の報道にはほぼネガティブなものしかないように思う。
もちろん、それらの報道にはそれなりに根拠があるのだろうし、人権侵害があるのであれば早急に改善されるべきであると思う。
その一方で、我々はこの問題について、「多様な声」に耳を傾けているのだろうか、偏った価値観だけで一方的な断罪をしてはいないだろうか、とも思う。『瑜伽師地論』やその注釈をめぐる議論も、この点から読まれ直してもよいかもしれない。
現代の倫理的問題を考える際、マイケル・サンデルが紹介したことで有名になった所謂「トロッコ問題」――大谷も言及しているが――などを参照するのもよいが、我々の有する伝統の中で豊かな倫理的議論がなされていたことに、もっと目を向けてもよいように思う。
言うまでもなく、現代の（特に欧米の）価値観を否定しろと言いたいわけではないし、仏教だけを特権化すべきだとも言いたいわけではない。
ただ、我々はもっと古典を含めた「多様な声」を取り込み、自分の中で葛藤させ、そして何らかの判断をする訓練をすべきだし、仏教者であるならばその中に仏典を含めるべきではないか、と思うのである。そして、大谷のこのエッセイには、そのためのヒントが多く含まれているように思われる。
師 茂樹 MORO Shigeki
花園大学文学部教授
近著に『最澄と徳一――仏教史上最大の対決』（岩波新書）。他論文等多数。
『現代と親鸞』第44号
■ 研究論文
研究レポート
谷釜 智洋 「明治天皇の死去及び大喪における真宗大谷派の諸対応―真宗大谷派教団史研究の一環として―」
■ 第62回現代と親鸞の研究会
佐藤 卓己 「「ポスト真実」時代の輿論主義と世論主義」
■ 第63回現代と親鸞の研究会
橋本 健二 「現代日本の階級社会とアンダークラス」
■ 第64回現代と親鸞の研究会
伊藤 聡 「「神国日本」という語りの重層性」
■ 第1回「現代と親鸞公開シンポジウム」報告
テーマ：「〈かたられる〉死者」
【問題提起】
中村 玲太 「〈かたられる〉死者」」
【提言】
加藤 秀一 「亡き人を〈悼む〉こと、「死者」を忘れること」
師 茂樹 「「死者」はどこにいるのか―仏教の死者観と人間中心主義―」
吉水 岳彦 「極楽に住き生まれて」
【全体討議】
佐藤 啓介（コメンテーター）・中村 玲太（司会）
■ 連続講座「親鸞思想の解明」
本多 弘之「 浄土を求めさせたもの――『大無量寿経』を読む――(30)」
■ 巻頭言
■ 連続講座「親鸞思想の解明」
講師 本多 弘之 「冥衆——見えざる存在の支え
報告 越部 良一
■ 英訳『教行信証』研究会報告
田村 晃徳 「生きた宗教としての大乗仏教」
■ 第1回現代と親鸞公開シンポジウム報告
加藤 秀一 「亡き人を〈悼む〉こと、「死者」を忘れること」
師 茂樹 「「死者」はどこにいるのか——仏教の死者観と人間中心主義批判——」
吉水 岳彦 「極楽浄土に往き生まれて」
佐藤 啓介 （コメンテーター） 中村 玲太 （問題提起・司会）
■ 「正信念仏偈」研究会報告
東 真行 「伝統に学びつつ「正信念仏偈」を読む」
■ 源信『一乗要決』研究会報告
藤村 潔 「東アジア仏性論争史における『一乗要決』の位置―源信研究の新たな射程―」
■ リレーコラム「近現代の真宗をめぐる人々」
藤村 潔 「住田智見（1868〜1938）」