第100回「〈願に生きる〉ことと〈時間〉」④
親鸞聖人は、いわゆる一般的な菩提心（ぼだいしん）を「自力聖道（じりきしょうどう）の菩提心」と名づけた。この要求も実は人間の深みに繰り返し、静かにささやいている⋯ 続きを読む
第99回「〈願に生きる〉ことと〈時間〉③
浄土教における宗教心は、「願生浄土（がんしょうじょうど）」と表現される。浄土に生まれて、菩提心（ぼだいしん）を完成したいという願いである。これを略して「願生心⋯ 続きを読む
第98回「〈願に生きる〉ことと〈時間〉②」
関東地方には、東日本大震災の余震がまだ時折きている。予報では、これからさらに大きい余震がくる可能性も言われている。大津波による原発の事故は、30キロ圏の人々の⋯ 続きを読む
第97回「〈願に生きる〉ことと〈時間〉」①
「念仏もうさんとおもいたつこころのおこるとき」 ＊、この『歎異抄』冒頭の言葉を手がかりにして、「時熟（じじゅく）」ということを考察されたのが、安田理⋯ 続きを読む
第96回「〈願に生きる〉ことと〈場所〉の問題」⑫ 🈡
こうして、善導が言う「安心（あんじん）・起行（きぎょう）・作業（さごう）」の内容たる「三心（さんじん）・五念（ごねん）・四修（ししゅ）」には、『観経』の顕（け⋯ 続きを読む
第95回「〈願に生きる〉ことと〈場所〉の問題」⑪
親鸞にとっての師・源空は、「愚（ぐ）にかえる」ことにおいて「仏の本願に依」って往生することができると教えた。「愚かさの自覚」たる信念によって浄土往生を得るのだ⋯ 続きを読む
第94回「〈願に生きる〉ことと〈場所〉の問題」⑩
五念門行を菩薩道の実践道程として、天親菩薩は自己の願心を成就した。その成就した信念を「世尊我一心（世尊よ、我、一心に）」＊と教主世尊に呼びかけて「神力（じんり⋯ 続きを読む
第93回「〈願に生きる〉ことと〈場所〉の問題」⑨
「自利利他」の同時的な成就を菩薩道の目的に掲げた大乗の仏道は、『華厳経（けごんぎょう）』において「善財童子（ぜんざいどうじ）」や「普賢菩薩（ふげんぼさつ）」の⋯ 続きを読む
第92回「〈願に生きる〉ことと〈場所〉の問題」⑧
「自利利他（じりりた）」とは、大乗菩薩道における重要課題の端的な表現であると言えるのだが、現実には人間関係は「自害害彼（じがいがいひ）」として現象することが多⋯ 続きを読む
第91回「〈願に生きる〉ことと〈場〉の問題」⑦
「『五濁（ごじょく）の世、無仏の時』において仏道を求むるを難とす」（取意＊）と曇鸞（どんらん）は言う。我ら末代濁世を生きる者には、この時代的な難を突破できる条⋯ 続きを読む
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