濁浪清風｜親鸞仏教センター – 現代に生きる人々と「対話」するために

第247回「存在の故郷」②

第247回「存在の故郷」② 　故郷という言葉が迫力をもって訴えてくるのは、異郷に居て孤独の寂しさを感じるときであろう。異郷では、自己の存在を暖かく見つめる親兄弟⋯ 続きを読む

　「故郷」という言葉は、生まれ育った場所を離れて生活する場合に、帰りたい場所への切望と共に用いられることが多い。この語に伴って、懐かしい人々、その人々との生活、⋯ 続きを読む

　先回確認した『一念多念文意』」』のこの了解は、『教行信証』「信巻」において展開されている本願成就文の了解でもある。それは、我らに発起する信心は、本願成就の信心⋯ 続きを読む

　本願の信心においては、現生の正定聚、すなわち必定して仏果に至りうるという不退転の信念を、現生の有限なる生存状態において実現できる、と親鸞は述べている。この正定⋯ 続きを読む

　法蔵菩薩の誓願が一如宝海から発起するということを、『大無量寿経』では「超発」＊と表現している。それは、煩悩具足の凡夫に普遍的に与えられている仏性の成就、すなわ⋯ 続きを読む

　法蔵菩薩の願心は、「本願海」として展開された大菩提心である。この大菩提心の立ち上がる根底には、「一如宝海」があるとされる。そのことを親鸞は「この一如宝海よりか⋯ 続きを読む

　大乗仏教運動と呼ばれる大きなうねりは、果たる覚りを求める因位（いんに）の菩薩を語りだす方向と、覚りの証果を解明しあらゆる衆生に平等に届けようとする方向を生み出⋯ 続きを読む

TOKUDA Atsuki 研究員プロフィール専門領域宗教学、キリスト教神秘主義、宗教教育略歴 1991年東京都大田区生まれ。東京大学文学部卒業。東⋯ 続きを読む

OGO Koki 研究員プロフィール専門領域日本倫理思想史・親鸞思想略歴 1992年静岡県浜松市生まれ。東京大学文学部卒業。東京大学大学院人文社会系⋯ 続きを読む

　我らの意識のあり方は、意識する作用と意識される内容とによって常に二分されている。このことを仏教では、意識は「分別（ふんべつ）」であると言い当てている。分別は、⋯ 続きを読む