今との出会い 第255回「涅槃寂静ということ」
涅槃寂静ということ 越部良一 KOSHIBE RYOICHI 親鸞は『唯信鈔文意』で、「涅槃」の別名の一つである「法身」について、「法身は、いろもなし、かたち⋯ 続きを読む
涅槃寂静ということ 越部良一 KOSHIBE RYOICHI 親鸞は『唯信鈔文意』で、「涅槃」の別名の一つである「法身」について、「法身は、いろもなし、かたち⋯ 続きを読む
過去が今に触れるとき ―記録と記憶の交差する空間で― 磯部美紀 ISOBE MIKI 東京国立近代美術館で開催中の企画展「コレクションを中心とした特集 記録を⋯ 続きを読む
一教師、仏教の学び方を知る 徳田安津樹 TOKUDA ATSUKI 私は教師である。単に職業として学校で教員を務めているだけでなく、生き方として教師であること⋯ 続きを読む
「懲らしめ」と「立ち直り」 繁田真爾 SHIGETA SHINJI 1907年といえば、年初に日露戦争後の恐慌が始まり、自然主義文学の傑作として名高い田山花袋⋯ 続きを読む
「〈心〉のありか」への旅 加来雄之 KAKU TAKESHI 2025年5月22日、親鸞仏教センターにおいて、脳科学者の恩蔵絢子氏と劇作家の嶽本あゆ美氏をお招⋯ 続きを読む
小さな冊子で世界へ漕ぎ出した大きな乗り物 伊藤 真 ITO Makoto 筆者の前回の「今との出会い」(第242回「ネットオークションで出会う、アジアの古切手⋯ 続きを読む
うかつな編者と乗代雄介さんとの出会い 長谷川 琢哉 HASEGAWA TAKUYA 親鸞仏教センターに関わっていると、しばしば不思議な縁にめぐまれることがあ⋯ 続きを読む
表現の「自由」の哲学的意味 越部 良一 KOSHIBE Ryoichi 「自由」は正反対の二つの意味をもつ。これをプラトンの言う魂の三部分で表現すれば、一つは⋯ 続きを読む
ちゃんと学ぶ 田村 晃徳 TAMURA Akinori 2025年が始まった。私は元日には『歎異抄』を通読することにしている。『歎異抄』を通読することにより、⋯ 続きを読む
今という『時』との出会い 菊池 弘宣 KIKUCHI Hironobu (今咲いている桜が、明日も咲いているはずだと思う心があだとなります。桜は散って見られなく⋯ 続きを読む